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The Bhagavad Gita in 10 slokas

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 The Bhagavad Gita, often referred to simply as the Gita, is a 700-verse Hindu scripture that is part of the Indian epic Mahabharata. It is a conversation between the prince Arjuna and the God Krishna, who serves as his charioteer. The Gita is set in the midst of the battlefield of Kurukshetra, where Arjuna is filled with doubt and moral dilemma about fighting in the battle. The gist of the Bhagavad Gita can be summarized as follows: 1.Dharma and Duty: Krishna emphasizes the importance of fulfilling one's duty (dharma) without attachment to the results. Arjuna, as a warrior, is duty-bound to fight for righteousness. 2.Self-Realization: Krishna teaches Arjuna about the nature of the self (Atman) and the ultimate goal of life, which is self-realization or union with the divine (Brahma). 3.Detachment: Krishna advises Arjuna to perform his duty without attachment to success or failure, pleasure or pain. Detachment from the fruits of actions leads to freedom from suffering. 4.Yoga: The
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"ॐ" (Om) mantra & the Srimad Bhagavatam in 10 slokas.

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 The Om mantra holds significant importance in Trikal Sandhya (त्रिकाल संध्या) for the following reasons: "ॐ" (Om) or Aum is the first sound that emerged from the mouth of the Supreme Being, the creator, which breathed life into the formation of this universe. Om consists of three syllables: A, U, and M, representing the three fundamental qualities of nature. A signifies Satva (सत्त्व), U signifies Rajas (रज), and M signifies Tamas (तम). Satva (सत्त्व): Satva is the guna associated with purity, goodness, and illumination. It represents balance, harmony, and knowledge. Individuals dominated by Satva tend to exhibit qualities such as clarity of thought, wisdom, and a peaceful disposition. Satva is often linked to spiritual pursuits, self-realization, and higher consciousness. Rajas (रज): Rajas is the guna associated with passion, activity, and restlessness. It represents dynamism, desire, and the driving force behind action. Individuals influenced by Rajas may exhibit qualities
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मंत्र, बीज मंत्र, प्रणव मंत्र ,एकाक्षर मंत्र क्या होते हैं।

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 मंत्र क्या होते हैं। मंत्र:- इस शब्द में 'मन्' का तात्पर्य मन और मनन से है और 'त्र' का तात्पर्य शक्ति और रक्षा से है ।  मंत्र अर्थात जिसके मनन से व्यक्ति का विकास(शक्ति और रक्षा)  होता है। बीज मंत्र क्या होते हैं। बीज मंत्रों का तात्पर्य  मुख्य (मूल) मंत्र मंत्रों है। बीज मंत्र कई मंत्र रचनाओं का हिस्सा हैं और इसलिए वे मंत्रों की बैटरी की तरह हैं। बीज मंत्रों के बारे में कहा जाता है कि ये अत्यन्त छोटे लेकिन बड़े प्रभावशाली होते हैं। इसके अलावा अलग-अलग समस्यों के समाधान के लिए अलग-अलग बीज मंत्रों का इस्तेमाल किया जाता है। बीज मंत्र महान आध्यात्मिक शक्तियों से संपन्न ध्वनियां हैं, इन्हें अक्सर हिंदू धर्म में प्रमुखता से सभी देवता का श्रव्य बीज संस्करण कहा जाता है ।                       प्रणव मंत्र क्या होते हैं।                                                           प्रणव मंत्र :प्र अर्थात प्रकृति से उत्पन्न संसार रूपी महासागर तथा प्रणव इसे पार करने के लिए (णव/नव) नाव के समान है।  एकाक्षर (एकाक्षरी ) मंत्र क्या होते हैं। एकाक्षर मंत्र :-ये महज एक शब्द के होते हैं। एक
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Brahmin (ब्राह्मण ) in India

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<> कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।  मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥ The origin of the four varnas (social classes) in Hinduism, including the Brahmins, is described in various Hindu scriptures, and the concept is complex and multifaceted. The idea of the Brahmins being born from the mouth of  Para   Brahma is indeed mentioned in some Hindu texts, including the Srimad Bhagwat Mahapuran and other Puranas. वेद,और अग्नि पुराण के अनुसार, हरी ओम मंत्र के जप से  व्यक्ति का पाप नाश होता है और उसे मोक्ष की प्राप्ति होती है। According to the Vedic and Puranic cosmogony, Purusha (Para Brahma) is considered the creator of the universe. The varnas are said to have originated from different parts of his body. The Brahmins are traditionally associated with the mouth, the Kshatriyas (warriors) with the arms, the Vaishyas (merchants and farmers) with the thighs, and the Shudras (laborers and service providers) with the feet. ॐ नारायणाय विद्महे। वासुदेवाय धीमहि।  तन्
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